合肥ts娜迪拉的选择

做爱来源于性欲,这是人的正常需要,是要经常做的,而且,只要它不在大庭广众下进行,并不妨害其他任何人。同样,SM来源于人的控制欲与归属欲,这也是人的正常需要,只是不像性欲那样被经常提及,但是不常提及并不等于不重要,不等于不能给人带来快乐。

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1-16021G14417.jpg 诗意的选择 变装日记 合肥ts娜迪拉的选择 情感文章

快乐无罪。人为了追求快乐而做出的不伤害他人的行为无罪。快乐若仅限于本能的生理反应,那是很容易达到的,而通过努力和选择达到的快乐,才更体现人的自由属性。与其说SM是极端的性方式,不如说它是一种经过选择的性方式。只有成熟理性的人,才具有选择的能力。我们都愿意以这种方式来获得彼此的快乐,我们是自由的。

其实,对于追求个性生活的现代都市人来说,SM具备另类的诗意生活的基本元素。

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首先,它是在一种规定的情境之下进行的活动,这种情境,和我们生活其中的环境截然不同,这种新鲜、另类的刺激,让人远离平素生活的机械、凡庸、虚伪的客套、本能的发泄,进入一种全新的领域。这对人振作精神、解脱疲惫、激发想象力都很有帮助。对于女人,别人做爱都是被哄被劝,我是被折磨被蹂躏,激烈的肉体刺激唤醒人的感官,又让人超然物外。这种体验是平时生活中难以得到的,仿佛在戏中,感受却又那么真实,这感觉,够酷吧?

对于男人,SM也是一种终极统治力的演练。一个男人,需要怎样的定力和修为,才能超越天然的欲望,操控本来为各种思想和欲望占据的身体,成功地演出一场陌生的戏剧?这种统治力,本来存在于男人的本能中,但在现实生活中,不仅要受到种种社会规范的限制,也要受到女人打着感情旗号的种种质疑和责备。但在SM的情境之下,男人久被压抑的统治能力得到充分的释放和演练,一次成功的性爱尚且可以使人解除疲惫、振作精神,那么一次成功的调教就可以使男人好像做了一次心理的SPA。

有人说,男S的气质是天生的,我看不尽然,至少不是绝对的。气质其实是一种习惯,当我们说某某人有气质,不过是在说他(或她)有一种好的习惯——姿态和行为上的。一个男人看起来果敢坚毅,当然具备了做男主的起码条件;而较长时间的成功的SM经历,也会潜移默化地改变男人的气质。我能在人群中分辨出什么样的人可以做或已经是男主了,从他们看女人的眼神、习惯的动作、与女人交流的方式就能看出来。若不是对女人有那样成功的驾驭经验,他不会那么从容、淡定,也不会那么大度、雍容。一个人习惯做什么事,绝对可以在表情举止上看出来。我想一个好的男主,同时就是一个成功的男人,因为他把很多人觉得斩不断、理还乱的男女关系处理得这么艺术,那么他对其他的事情的掌控能力一定也是一流的。

不可否认,我是崇拜男人的,这不仅来自童年的生活习惯,更多是来自我的调教经历。这种经历,彻底改变了我对男女关系的陈腐观念,让我的身心都得到了解放,我发自内心地反省世俗文化对男性气质的压抑。当女人有意无意地要求男人温言取悦自己,像对随从和跟班一样“调教”你的老公或男朋友时,你又怎么能指望他在人生的竞技场中纵横驰骋、杀伐决断呢?男人天然的力量和决断力,就这样被你阉割了。世俗的男女关系,时常让男人感到挫折和沮丧,因为女人滥用自己的性权力,不能信任男人,让男人充分发挥他们的天性。想想我们的男性祖先,在那样险恶的自然环境里,还能给整个群体带来衣食和安全。男人是充满力量的,他们不需要女人告诉他:怎样做个帝王,你只要信任他。

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我的经历一再地印证我的认识。有一种恶意的误解说男主们其实是因为性疲惫甚至是性无能,才转而使用这种极端的方式来满足,其实超越本能、控制他人,不单来自男人内心的坚定,更来自见识的广博、活跃的个性、追求高质量生活的欲望。人只有对自己熟悉和热爱的事情才能做到超越,而不是陌生、稀少和淡漠。最近我所遇到一位男主给我很深的印象,虽然他本来具备很强的性能力,但他能在整个调教过程中很好地控制自己和局面,让我只是感受到他意志的力量,而不是单纯的发泄。我感觉自己,像一棵柔弱的小草,在疾风暴雨中摇摆,而他的呵护与扶持,总是在我最无助时降临,因为他足够强大,可以庇护我的一切。这次调教我哭了,这是最近这两年很少有的,所谓的技术倒是其次,其实M更需要的是一种内心的感觉,当我感受到男人的强大和包容的时候,我的内心被触动了,我像个孩子似的哭了,同时感到幸福。

我不知道何时会厌倦这种生活,当我想到回复现实中男女之间的敷衍和做作,心里油然而生一种陌生和疲惫,相比来说,到底是谁在演戏呢?

一个职业白领的五年调教心路之十五(SM的宗旨是什么——从我的经历谈感受)

记得还是半年前,一位网上的好友和我谈起SM的宗旨,他希望了解我这样一个有着多年经验的M心目中的SM到底是什么。我想了一下回答他:SM从根本上来讲是一种不平等的人际关系,存在于异性或者同性之间,抑或个人与多人之间。这种关系并非天然和既定,而是通过后天的约定而形成,然后不断地通过各种手段(包括性)指向和强化这种不平等。具体到性关系这个范畴,它活动的方式、方法、手段,都是为了证明和深化彼此之间的不平等——一方拥有绝对的权力,另一方则完全没有自由的意志,以及独立地追求快乐的权力。这完全不同于现实生活中被普遍接受的人人平等的人际关系,在夫妻、情侣、个人与多人之间的情感及性关系中M并不被当作法律、伦理及道德层面的人来对待。因此,这种关系的确立,是必须在双方成年、心智健全,且完全了解此种关系的意义之后才能成立。

现在人们提起SM,更多地想到的是性虐待。其实从萨德侯爵开始,SM就具有浓厚的性色彩。我读过萨德的传记,他是法国大革命前夕具有叛逆精神的末代贵族,由于其异端的嗜好,遭遇多次监禁,禁欲又进一步强化了他的性偏好。书中写到萨德不仅喜欢虐待女性,更有鸡奸、自渎、观淫等多种癖好,其实从现在我们普遍认可的虐恋定义来讲,他并不是完全的施虐者。而其贵族的社会地位,又给他满足自己的癖好以客观的保证。他派自己的仆人四处寻找妓女来鞭笞和虐待,结果往往由于使用一些秘制的药物引起妓女身体不适而惹上官司。在法国大革命前后,他在监狱里度过了他的大半生。

历史上法国的封建制度,可能和我们熟悉的中国的封建社会不太一样,封地的农民和领主之间的人身依附关系更为紧密一些,在那个时候人和人,特别是两性之间的不平等,基本还是一种法律意义上的存在。现在来看,萨德把这种不平等引申到赤裸裸的性活动中来,还是有他的社会基础。

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现在,萨德的年代早已过去,平等的观念深入人心,SM就更多地退居私人生活的范畴。对于真正的癖好者(非虐即无法唤起及满足者),这种方式是满足他们性取向和心理取向的唯一途径;对于爱好者(可以通过其他方式唤起和满足者),这种方式是他们追求快乐和心理寄托的一种选择。惟其如此,参与者生理与心智的成熟才成为必须,而在关系确立之前双方对这种关系的全面了解和认同也是必要的。一方不得以隐瞒、欺骗、诱拐、强迫的方式使得另一方接受这种关系,否则就直接涉及到法律问题。同样由于私人的属性,双方的活动不得超越约定的范畴,给各自及相关的他人带来困扰。

可能在很多人眼里,今天的我谈起SM很轻松,好像我天然就是这个样子。在很多人的文章中,谈起调教也很轻松。有的人提到收奴,好像天然就有很多奴摆在那里,等着主人似的。其实从我自己的经历看,成为一个M并不是一个容易的过程,尽管到今天,我已经体会到其中的快乐,意识到自己的宿命,但在当时,也经历了巨大的心理挣扎,也许正是因为如此,我才有今天这样深的感受吧。 我在5年多以前遇到我的第一个主人,在此之前,我们已经是生活中的朋友,互相比较了解。他是那种沉稳镇定,不怒自威的男人,我幼有严父,所以对有权威的男人有天然的崇拜。当我们的关系进行到性这个阶段,他很坦诚地讲出自己的想法,并提出对我的要求。当时我的感觉真是匪夷所思,因为那时候SM还不像今天这样为更多的人知道,我觉得很恐怖,很抵触,又很茫然,不知道将来会怎样。但他很有耐心,从不强迫我,只让我自己选择。最初的调教进行得很艰难,我时常半夜跑出去,在湖边哭泣(他住别墅),很无助,觉得若不接受,就会离开他,这是我不愿意看到的。难受的时候,甚至坐车离开,半路又返回,那种心理上的挣扎真是不足为外人道。他收藏有许多电影,多是大导演拍的艺术电影,而我是个感性而敏感的女人,这可能更对我的路子。看《O娘》,城堡、女奴、调教的场景都很美,一点也不猥亵,这很吸引我,尤其看到O在自己男友的怀中被别的男人QJ,而男友在她耳边说“我爱你”时,我被深深地震撼了。影片中有女奴姿势的训练和矫正,我就很自然地接受了,这些训练的效果一直持续到今天。还有《上海异人娼馆》中,女奴被绑在镜子前面,她的主人和另一个女人做爱,这个场景让我感到非常性感刺激。还有在主人的注视下,女奴被陌生的男人玩弄。在以后的调教经历中,每逢遇到类似情景,我都很兴奋。

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差不多半年之后,我的M倾向就很明显了,在普通的性爱中,我喜欢越来越多地加进SM的因素。后入的时候,我恳求老公用竹板打我的屁股,因为这样会让我更兴奋。我请他用绳子捆住我,蒙上我的眼睛,堵上我的嘴,用脚来踩我、碾我,这样让我很舒服。开始他还觉得很新奇,后来就嫌繁琐而放弃,并开始怀疑我从哪里培养的爱好,我只好说自己在网上无师自通。我很喜欢待在地板上的感觉,可能是因为和第一个主人在一起时,我有大量的时间待在地上。


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